Ingin punya pekerjaan yang menghasilkan ribuan dolar dari rumah? ini pekerjaan sampingan saya

Punya mimpi punya pekerjaan yang bisa dikerjakan dari rumah, ini solusi tepat no bokis

klik link nya :

https://bit.ly/32T8aEs

ENTAH BERANTAH

ENTAH BERANTAH

Seperti diantara malam, aku berpaling dari dinginnya malam. Dalam semak belukar di hutan tropis. Aku hanya menanti datangnya burung pipit bawakan kunci syurga firdaus untukku, agar aku mati dalam sejuknya firdaus. Aku akan tetap menelusuri lorong belukar dihutan ini. Aku ogrok-ogrok sarang lebah agar menggigitku, agar ku tahu sakitnya disakiti.

Petang awan berteman petir, dan binatang-binatang ketakutan dalam semak hijau. Aku tetap melangkah agar semua binatang melata mengikuti dibelakangku, berang-berang malang yang tersangkut diakar rawa dan seekor ular besar mengintai berang dalam air rawa itu, ular besar itupun sepertinya ketakutan merasakan cacing masuk kedalam liang hidungya….

Anak monyet itu mirip seperti dirimu yang sedang kebingungan dan ia mengintaimu dari bawah, Mungkin ia ingin meledek (Pintar nian dia bercakap meledek kalau kita mirip kuskus….) mungkin kuskus dipikirannya adalah mahluk terjelek diantara belantara ini…..tahu kalau kau sedang bingung baca tulisan ini, yang arahnya entah kemana. Benar kau lebih jelek dari kera yang sedang bingung, (sssst…!!!) jangan kerutkan dahimu karena menandakan kau merasa iyaaa….

Malam mulai gelap, hutan ini melirik seram diantara lubang kayu yang berpenghuni. berlahan bulan sabit muncul diantra pepohonan tinggi…kepulan asap dari air, memerah ditengah rawa yang gelap karena ditelan malam. Suara jeritan mahluk mengerikan membayangi gelisahku ….serat tenggorokan karena tersangkut lidah yang tak berludah. Ketika mendung mulai menjatuhkan hujannya….halilintar mengejutkan aku dalam ketakutan. Tiba-tiba aku gelisah dan memeluk pohon besar …..seonggok kayu tunggul menyerupai manusia duduk melamun, sentak membuatku girang, ternyata ia hanya bayangan. Hujan mulai deras petir membakar beberapa rantig pepohonan dan padam oleh hujan badai yang menderu biru….. liang-liang hitam dalam pohon menegluarkan bunyi menggeram. beberapa jari jari binatang berbulu mulai tampak diambang lubang yang besar….mahluk apa, ia hanya tampak bagai bayangan yang tak berwujud.

Aku hanya menjadi dingin setelah lama hujan mengguyur melunturkan warna hijau dedaunan…malam begitu hitam lekat, binatang malam tak lagi bersuara yang ada hanya sunyi. Mungkin semuanya tidur karena besok pagi ada tugas, bulan semakin tak menampakan sinarnya, hanya awan yang semakin tebal dalam tengah malam yang semakin larut ditelan malam yang kian kalut. Entah hanya ada dalam dongeng bintang dapat berkata, namun ku mendengar ia berkata dalam hutan ini “hai tidurlah” bisik seekor semut dibalik daun kering ditanah basah.

UMKM

Analisis Masih Lemahnya Kinerja UMKM ; Porsi Kredit Korporasi Meningkat

Oleh: Saripuddin

 

 

 

Kinerja UMKM sangat dipengaruhi oleh beban psikologis. Adanya trauma perasaan was-was dan juga ketakutan dalam melakukan langkah inovatif. Mungkin selama ini tidak adanya perlindungan untuk membuat mereka nyaman dalam melakukan usaha. Seharusnya mereka diberiakan rasa aman, tidak cuma diberiakan modal yang justru mereka takutkan akan membunuh kelangsungan usahanya jika nanti tak dapat kembalikan modal pinjaman. Banyak kredit macet karena para pelaku produksi sedang mengalami masalah. Seandainya pihak perbankkan tidak perlu melakukan penekanan dan ancaman sepereti penyitaan jaminan yang justru akan membunuh mata pencarian.

Perlindungan terhadap UMKM menjadi sangat penting. Perlu dibentuknya lembaga perlindungan sebagai wali para pengusaha mikro atau usaha kecil menengah sebagai wadah lembaga yang melindungi para pengusaha kecil. Diharapkan jika kenyamanan dalam mengembangkan usaha itu ada, niscaya usaha akan dapat berkembang.

Tidak hanya diberikan modal, perlu juga adanya pengawasan terhadap pelaku usaha kecil menengah. Pengawasan ini bertujuan akan adanya saling kepercayaan antara pihak pemberi kredit dan pengusaha. Hingga pengusaha yang diberikan pinjaman dengan sendirinya melakakukan produksi maksimal. Badan perlindunganm inilah yang melakukan pengawasan juga penyuluhan untuk meningkatkat kemampuan produksi. Diharapkan mereka juga pengenalan tekhnologi yang lebih relevan guna memenuhi kebutuhan produksinya.

Yang kedua masalah pengutamaan korporasi justru menandai kuatnya kapitalisme di negeri kita. Bila seperti ini benar apa kata Marxis. Negara hanaya dijadikan alat bagi kapitalis untuk memeras kaum ploletar. Kelihatan hasilnya yang kaya makin kaya yang miskin akan semakin miskin. Bila perbankan lebih memihak korporasi maka usaha kecil menengah akan kalah dalam persaingan kepercayaan dalam mendapatkan pinjaman. Alangkah baiknya negaralah yang wajib mengadakan penjaminan untuk mengatasi masalah kridit macet dengan melakukam kebijakan-kebijakan tertentu.

Jika porsi kredit korporasi meningkat dan menurunnya kredit usaha kecil menengah, menjadi sangat bertentangan dengan upaya menuju pemberdayaan masyrakat. Salah satu nya :

Menekankan pada proses memberikan atau mengalihkan sebagian kekuasaan, kekuatan atau kemapuan kepada masyarakat lokal agar lebih berdaya dan mempunyai kemampuan untuk melakukan perubahan secara individu maupun kolektif. (kutipan catatan kuliah)

Begitupun dengan perlindungan atas kenyamanan berusaha, sangat relevan dari proses bagaimana memberdayakan masyarakat dalam hal ini UMKM. Pelaku usaha kecil menengah harus dilindungi dari tekanan-tekanan. Mungkin diberlakukan peminjaman tanpa syarat pada umumnya juga tanpa jaminan. Cukup usaha itu sendiri yang akan menjamin sebagai simbol kepercayaan saling amanah.

Ada perlindungan sehingga mereka dapat memperjuangkan hak-hak mereka secara terbuka dan tanpa tekanan (proses yang mendorong pemberdayaan masyrakat).

 

KEAJAIBAN MENJELANG LEBARAN

FENOMENA EKONOMI PARA KULI MENJELANG LEBARAN

Masyarakat kuli pada umumnya mampu menargetkan upah minimum rata-rata satu dolar, bahkan diplosok desa kampung saya tepatnya di Trisi kabupaten Indramayu orang bekerja buruh maksimal dapat mencapai 7 dolar perhari.

Peluang kerja yang ada secara permanen adalah sebagai pengrajin batu bata atau musiman sebagai buruh kuli tanam disaat panen padi, profesi lainnya adalah penambang pasir, dan kuli angkut batu bata.

Kehidupan para kuli tidak menentu walaupun peluang kerja selalu ada setiap harinya, ini dikarnakan para kuli tersebut bekerja sesuai keinginannya sendiri dan juga tidak mempunyai atasan yang dapat mengatur mereka. Bila hasil yang mereka dapatkan dirasa cukup maka ia selesai bekerja dan jika memang sedang banyak kebutuhan maka bisa memaksimalkan kerjanya hingga memenuhi kebutuhan sehari-harinya.

Kebanyakan fenomena diatas adalah berprofesi sebagai kuli angkut batu bata, karna daerah ini terkenal produksi batu bata yang dipasarkan sampai Jakarta dan Bandung.

Para kuli angkut batu bata tidak saja dilakoni oleh laki-laki bahkan kebanyakan dari mereka adalah perempuan. Biasanya mereka sekali angkut lima ribu bata, mendapatkan bayaran diatas sepuluh ribu bahkan dua puluh ribu rata-ratanya dengan jumlah orang pengangkut bongkar muat tiga sampai sepuluh orang. Dalam sehari mereka bisa bekerja tiga kali bongkar muat, berarti penghasilan mereka dapat mencapai enam puluh ribu rupiah perharinya.

Tidak lantas penghasilan mereka yang lumayan cukup besar dapat menutupi kebutuhan. Masih banyak orang-orang yang sangat kekurangan, hal ini dipicu tidak semua person dalam suatu KK bekerja semua. Yang terjadi adalah meskipun seorang berpenghasilan lumayan namun umumnya mereka menopang anggota keluarganya yang tidak bekerja. Adapun masalah lain yakni bekerja bergantian, jika salah satu bekerja hari ini maka yang lain bekerja besok harinya. Maka penghasilan mereka dalam seharipun habis digunakan dalam satu hari pula.

Fenomena Menjelang Lebaran : Ada hal yang menarik ketika waktu mendekati lebaran, dimana para kuli memaksimalkan bekerja mengejar target untuk memenuhi kebutuhan lebaran seperti baju baru, makanan, ongkos jalan-jalan dan uang saku yang cukup dan kebutuhan lain tentunya. Hal ini sudah menjadi kebiasaan, ada hikmah tersendiri bagaimana masyarakat mempunyai pemikiran berbeda ketika menghadapi kebutuhan yang mendesak.

Jika menjelang lebaran, hampir semua anggota keluarga kuli bekerja dan biasanya mereka akan bekerja untuk kebutuhannya sendiri. Menjelang lebaran tidak lagi menopang biyaya anggota keluarganya yang lain. Namun ada juga yang dikumpulkan bersama kemudian membelanjakannya bersama-sama.

Ada beragam alasan mengapa lebaran musti mengenakan baju baru, memasak gulai yang berasal dari daging ( sapi, kambing, dan ayam) yang relatif mahal pada saat-saat menjelang lebaran, plus jalan-jalan ketempat wisata. Mungkin sudah menjadi budaya yang menjadi tuntutan sistem. Ada konsekuensi jika mereka tidak dapat menunaikan salah satunya, konsekuensi tersebut bisa berupa cemohan, pengucilan oleh individu maupun kelompok sosial lainnya. Itulah alasannya mengapa mereka sekuat tenaga bekerja dengan target pencapaian tujuan.

Apa yang sebenarnya menggerakan mereka adalah persis seperti yang ada dalam perseteruan antara teori Max Weber dan Karl Marx. Namun apakah itu matrealis atau idealis sangat sukar mendefinisikannya. Tapi kesimpulannya bukanlah satu-satunya materi yang dapat meanggerakan orang bertindak, namun unsur ideologi lebih berperan walaupun unsur materi tidak bisa lepas darinya..

Fenomena ini diambil dari komunitas para pekerja bongkar muat batu bata di salah satu pusat pengrajin batu bata di kecamatan Terisi kabupaten Indramayu, Jawa Barat.

Hasil pengamatan 14 Oktober 2007

Dari kampoong halaman tercinta

By: Saripuddin.CS

Gender Dalam Pendidikan

 

Gender Dalam Dunia Pendidikan

 

Mengenai permasalahan gender tidak lepas dari sebuah teori yang mendasar yang dapat dibagi kepada dua kelompok teori yakni teori sosial makro, dan mikro.

Berbicara mengenai wacana gender dalam pendidikan tidak lepas dari faktor lainnya seperti organisasi keluarga dan pekerjaan, surplus ekonomi, kecanggihan tekhnologi, kepadatan penduduk dan lainnya. Karna kesemuanya adalah variabel yang saling mempengaruhi banyak hal tentang gender begitupun didalam fenomena pendidikan.

Persoalan mendasar mengenai gender bermula dari pertanyaan “ dan bagaimana dengan pearempuan ? “ hal tersebut akan dibahas dalam tiga teori yang ada dalam teori sosial makro yakni fungsionalime, teori konflik analitik dan teori sistem dunia.

Harus diakui bahwasanya teori fungsional memang gagal melihat kerugian yang dialami wanita dalam masyarakat. Alasannya dalam teori fungsional terutama dalam teori Parson cenderung meminggirkan masalah ketimpangan sosial, dominasi, dan penindasan tentu saja karna fungsionalisme selalu menekankan ketertiban sosial.¹

Adanya pendidikan tidak saja melihat kepda pendidikan formal, namun harus dimulai dengan bagaimana pendidaikan itu dimulai. Tentu saja kita bisa melihat feanomena proses pendidikan dalam keluarga dimana wanita sangat berperan sebagai produsen utama fungsi-fungsi pokok keluarga.

Dalam keluarga perempuan secara tidak langsung dididik menjadi seorang yang mengutamakan perasaan. Hal itu lantas menjadi pola turun temurun sebagai hal yang dipandang alamiah maka timbulah fenomena dalam pendidikan umumnya perempuan memilih studinya yang mengutamakan perasaan dan kecerdsasan emosional. Contoh banyak perempuan lebih memilih studi tentang keperawatan, pramugari, entertainer, psikolog, guru, dan lain lain.

Dibandingkan dengan fenomena yang ada dimasa lalu gender sudah banyak memperoleh kesempatan yang sama dengan laki-laki. Dulu banyak fenomena dimana orang tua lebih mengutamakan pendidikan untuk anak laki-lakinya dengan berbagai alasan, tapi tidak dipungkiri mungkin saat ini masih bisa terjadi.

bahwasannya pada teori konflik analitik lebih menggunakan pendekatan cultural, dalam teori ini melihat adanya ketimpangan gender yang selalu disebut sebagai stratifikasi jenis kelamin.

Agar lebih jelas kelompok-kelompok feminis dapat kita golongkan menjadi tiga golongan yakni feminis liberal, radikal, dan sosialis.

Feminis Liberal adalah feminis yang mengusulkan bahwasannya perempuan mempunyai hak yang sama dengan laki-laki, ciri dari gerakan ini tidak mengusulkan perubahan struktur secara fundamental, melainkan memasukan wanita kedalam struktur yang ada berdasarka prinsip kesetaraan dengan laki-laki.

Jelas mungkin bila selama ini pendidikan lebih mendahulukan kaum laki-laki maka feminis ini leabih memperjuangkan tentang adanya kesetaraan mengenai hak-hak yang seharusnya diperoleh para perempuan yang sama dengan kaum adam. Contoh dalam pendidikan adanya kesamaan memperoleh hak yang sama dalam menimba ilmu apapun yang dipandang sebagai pendidikan untuk para pria caontoh sekolah SMK/STM, AKABRI,AKPOL,Politik, dan lain sebagainya.

Inti ajaran feminis liberal²

• Memfokuskan kepada perlakuan yang sama terhadap wanita diluar dari pada didalam keluarga.

• Memperluas kesempetan pendidikan merupakan langkah efektif untuk melakukan perubahan sosial.

• Pekerjaan rumah tangga seperti merawat anak, melayani bapak, menyusui,memandikan, memasak,meancuci dipandang sebuah pekerjaan tidak terampil yang merupakan pengandalan tubuh, bukan pikiran rasional.

• Perjuangan harus meanyentuh kesetaraan politik antra wanita dan laki-laki,melalui perwakilan wanita diruang-ruang publik

• Feminis saat ini cenderung lebih sejalandengan liberalisme kesejahteraan atau egalitarian yang mendukung kesejahteraan Negara (welfare state)

 

 

 

Feminis Radikal

Feminis radaikal lebih menekankan kebalikan dari feminis liberal, jika sebelumnya kaum feminis mengusulkan kesetaraan kaum hawa dengan kaum adam maka radidkal tidak demikian, hal ini dapat dilihat dari usulan bahwasangnya hak antara laki-laki dan hak perempuan harus dibedakan. Misallnya wanita dan laki-laki mengkonseptualkan kekuasaan secara berbeda, bila laki-laki lebih pada mendominasi dan mengontrol orang lain maka perempuan lebih tertuju dalam berbagi dan merawat keakuasaannya..

Feminis ini menyatakan bahwasanya adanya keteransingan yang dialami kaum perempuan karena diciptakan oleh unsur politik maka transformasi personal lebih kepada aksi-aksi radikal.

Inti ajaran feminis radikal

• memprotres ekploitasi terhadap wanita (termasuk peran ibu, pasanagan sex, dan istri) feminis radikal menganggap perkawinan sebagai bentik formalitas yang mendeskriminasikan perempuan.

• masyarakat harus diubah secara menyeluruh,termasuk lembaga-lembaga sosial fundamental harus dirubah secara fundamenbtal pula

the personal political.

Feminis Sosialis

Aliran ini bertumpu pada teori Marx dan Engel yang beraliran sintesa histories-matrealis. Menurut Engel laki-laki dan perempuan berperan dalam pemeliharaan keluarga inti, namun kareaana tugas tradisional wanita mencakup pemeliharaan rumah tangga dan penyiapan makanan seadanagakan tugas laki-laki mencari makan,memiliki dan memerintah budak serta memiliki alat-alat prodauksi yang mendukung tugas tersebaut. Dalam hal ini laki-laki meampunyai akumulasi kekayaan yang lebih tinggi dari perempuan. Hal ini yang amenyebabkan posisi laki-laki dianggap lebih penting dan sangat mudah daalam mengekploitasi perempuan.

Inti ajaran feminis sosialis.³

• Wanita tidak dimasukan kedalam analisis kelas. Dengan alasan karna wanita tidak mempunayai hubunagan khusus dengan alat-alat produksi.

• Mengajukan solusi bahwasannya wanita harus dibayar untuk upah kerjanya dalam rumah tangga

• Kapitalisme memperkuat sexism, karena memisahkan antara pekerjaan rumah tangga dan bergaji.dan maendesak agar wanita melakukan pekerjaan diwilayah domestic.

Dapat kita jelaskan bgaimana ketiga aliran feminis ini menanggapi permasalahan gender dari berbagai argumennya, hal ini juga dapat kita katkan daengan isu-isu bagaimana isu gender dalam pendidikan?

Jika kita memahami ketiga teori diatas dan ketiga teori yang ada pada teaori sosial makro sebelumnya maka gender bergerak bagaimana seharusnya perempuan. Jelas seperti dinyatakan dalam fungsionalis yang sama dengan pernyataan golongan liberal bahwa perempuan haruslah diposisikan keruang-ruang public dan memperoleah hak yang sama dengan laki-laki. Di I ndoneasia mungkin kita teringat akan perjuangan Kartini sang pahlawan yang memeperjuangkan kesamaan perempuyan dalam mengaksek dunia pendidikan dan dapat berkiprah didunia public.

Yang kedua golongan radikal jelas kebalikan dari liberal kaitannya dengan pendidikan bisa ditebak keinginannya untuk merubah struktur masyarakat yang selama ini dianggap merugikan perempuan, yakni adanya isu ekploitasi kaum perempuan oleh para laki-laki. Mungkin jika kita melihat dalam pendidikan, bisa jadi protes atas gaji guru honorer perempuan yang lebih rendah dari guru laki-laki, bisa jadi protes atas kedudukan laki-laki yang mendominasi dunia pendidikan, misal.

Sosial Politik

 

Sosial Politik Sebagai Penentu Faktor Keadilan Sosial dan Kesejahteraan di Indonesia

 

 

Untuk memperbaiki keadaan masyarakat di Indonesia, berkenaan dengan keadilan sosial yang harus dibenahi pertama kali adalah sosial politik. Alasannya, kondisi ekonomi, hukum, dan masalah kesejahteraan lainnya tidak bisa lepas dari bagaimana sosial politik berjalan disuatu Negara. Hal ini bisa dilihat siapa yang memimpin (politik dominan) dan bagaimana politik yang dijalankan, berkenaan dengan kebijakan-kebijakan yang diterapkan. Kesejahteraan negara menjadi mustahil tanpa kesetabilan sosial politiknya tercipta lebih dulu.

Alasan paling konkrit : Setiap pergantian kepala Negara, pemerintahan dari mulai Soekarno, Soeharto, Gusdur, Megawati hingga sekarang tingkat perkembanagn ekonomi berbeda-beda. Tentu ini ada kaitannya dengan situasi politik, kebijakan yang dijalankan termasuk kebijakan sistem ekonomi, hukum dan perundang-undangan dan masalah kebijakan lain dari setiap kepala Negara. Perkembangan ekonomi, kokohnya hukum dan kesetabilan lainnya sangat dipengaruhi oleh situasi politik.

Contoh nyata bagaimana kita bisa melihat perubahan di Prancis yang dikenal dengan renaisan. Kekolotan yanag membelenggu mereka dari tradisi lama digantikan dengan masa pencerahan yang membawa perubahan iklim politik kemudian bisa mebawa Prancis kearah yang lebih baik dari sebelumnya. Seterusnya kita bisa mencontoh Iran dengan kebijakan politiknya dimasa-masa kebangkitannya yang pertama dibenahi adalah sosial politik yang coba mengangkat sosial potikik Islam. Uni Soviet berdiri setelah ia menentukan terlebih dahulu sitem politiknya yang terkenal dengan sosialis komunis. Di Kuba bagaimana Federal Kastro menumbangkan suatu rezim dengan mengadakan pemberontakan demi tercapainya sosial piltik komunis. Dan banyak kasus tumbuhnya kesejahteraan dibangun dilihat dari siapa yang memimpin serta bagaimana kebijakan politiknya.

Teori yang bisa menguatkan argumen ini adalah Karl Marx, memang awalnya ideologilah yang lebih dahulu diutamakan, sebelum membicarakan permasalahn politik. Namun politik merupakan produk dari ideologi itu sendiri yang sudah sangat sulit dijelaskan. Permasalahan ini bisa membawa kita membahas mengenai ideologi politik yang cukup rumit.

Karl Marx (1818-83) menggambarkan ideologi sebagai setiap ilusi politik yang dihasilkan oleh pengalaman sosial suatu kelas. Bagi Marx, keanggotaan seorang didalam suatu kelas tertentu menghasilkan suatu gambaran tentang dunia yang dibentuk oleh semua pengalaman kelas tersebut. Jadi hampir tidak mungkin bagi anggota kelas tertentu untuk membentuk suatu konsepsi yang akurat tentang dunia. Marx mengatakan bahwa proses sosialisasi (yakni proses melalaui masa seseorang menerima nilai-nilai yang dianut masyarakat tersebut. Individu mendapatkan keyakinan sebgai anggota suatu kelas , sebagian besar karena sistem soisal mengharuskan bahwa kelas-kelas tertentu menerima tolok ukur kehidupan yang berbeda-beda dan sebagainya.

( Ideologi-Ideologi Politik Kontemporer ; Lyman Tower Sergeant)

 

Melihat kondisi di Indonesia sudah jelas yang menjadi kendala utama yang perlu diperbaiki adalah sosial politik. Mengamati kedaan saat ini sistem politik kita sedang dalam kekacauan, kemandulan dan politik yang dikendalikan oleh para kapitalis. Indonesia tidak akan maju dan tercapainya kesejahteraan yang berdampak pada keadilan sosial sebelum para penguasa yang ada dipemerintahan digantikan dengan yang baru. Tentunya yang lebih berkompeten dibidangnya. Kalau kita lihat saat ini pemerintahan dikuasai oleh otrang-orang pengusaha-pengusaha besar. Dominasi ini menandai orang-orang yang akan berkuasa adalah orang-orang yang mempunyai modal (kapitalis) yang mempunyai uang yang banyak untuk kepentinagan politiknya. Akibatnya tidak ada spesialisasi dalam pengelolaan Negara, bisa dikatakan semacam tidak professional, menyerahkan suatu bidang tidak sesuai ahlinaya.

Yang menjadi harapan buat perubahan bangsa ini adalah revolusi. Perlu adanya perubahan secara menyeluruh dari pada berbaring ditengah sistem yang selalu diulang-ulang. Revolusi jelas menandai adanya sosial politik yang didahulukan. Setelah itu perlunya seorang pemimipin yang revolusioner.

 

 

GLOBALISASI DI INDONESIA

Oleh : SARIPUDDIN

 

 

GLOBALISASI

Globalisasi adalah pasar yang meng-global, atau kapitalisme global.

Ditandai dengan adanya uang yang dapat berpindah sangat cepat dalam hitungan menit bahkan detik. Fenomena seperti ini tentu merupakan efek tekhnologi yang begitu canggih salah satunya elektronik mail. Tentu dengan adanya pasar yang mennglobal ini kita kalah dalam berbagai hal sehingga kita dipinggirkan zaman yang menghinakan.

Karena globalisasi Negara kita seolah tidak berdaulat, tidak dapat berbuat banyak karena dijajah oleh kapitalis global. Sebut IMF, Bank dunia ini telah mengakibatkan kesengsaraan berkepanjangan bagi Indonesia. Imbasnya Indonesia harus mengizinkan perusahaan-perusahaan raksaksa masuk Indonesia. Dengan begitu banyak perusaan lokal bangkrut dan membengkaknya angka pengangguran dikarenakan perusaan kalah saing dengan perusahaan taraf internasional.

Globalisasi ditandai dengan adanya duo fenomena penting yakni multilateralisme dan transnasionalism. Multilateralisme, yaitu kekuasaan badan-badan antar pemerintah. Badan-badan ini tidak lain adalah Bank Dunia, IMF, dan WTO. Indonesia senagai salah satu pasien IMF tentu sudah pasti telah terjebak dalam lingkaran syetan dan sangat sulit untuk keluar dari krisis yang berkepanjangan. Dengan hadirnya IMF kebijakan domestik dapat dientervensi, diobok-obok seolah sudah mengangkangi kedaulatan Negara.

Globalisasi juga ditandai dengan transnasionalisasi yakni monopoli dan menguatnya modal dalam satu titik yakni Trans-National Corporation. Badan ini telah melakukan ekspansi kebebrapa Negara terutama dunia kita. Mereka mengatur segalanya menjadi mudah dan menindas Negara dan rakyat, misalnya mengatur bea masuk menjadi sangat murah bahkan 0%, menguasai berbagai sektor usaha penting dan publik, kemudahan infestasi asing 100%. Dan kebijakan lain yang sangat menyengsarakan rakyat terutama buruh.

 Imbas masuknya perusahaan raksaksa yang mempekerjakan mereka dengan upah murah, bagaimana mereka dapat mengatur pasar di Indonesia, mengurangi upah buruh dan memperlemah serikat buruh, penghapusan hak-hak buruh.. Kondisinya sangat memprihatinkan.

Masuknya perusahaan-perusahaan ternama di Indonesia yang menjual produk kelas dunia dibayang-bayang kesengsaraan buruh dari mayarakat kelas tertindas. Mereka dibayar dengan upah yang sangat minim, dibandingkan dengan harga produk yang telah mereka buat sendiri. Kesengsaraan bagi buruh terus meradang yang tidak dapat dihentikan, konsekuensi yang berat membuat sistem ini terus berjalan terus ditempat tanpa ada perubahan.

Dari pihak IMF sendiri tidak mau mengakui bahwa kehancuran ekonomi (krisis ekonomi) di Indonesia salah satu dampak lansung dari keberadaan IMF. Mereka mengatakannya sebagai kegagalan pemerintah sendiri pada waktu itu. Konsekuensinya IMF tidak tau menau, yang jelas mereka bersikeras tidak mau menghapus hutang itu secara cuma-cuma.